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8/20/2006 Sorry, I Love You 2006年7月前，有个被去过西藏的与神往高原的视为几近白痴的问题，“为什么去西藏？”。提问的与被问的对看着，雪域的风景？未知的呼唤？或者是去寻找？或者想是逃避？……颇多突现的疑惑令彼此的眼睛陌生，为什么呢？都不可以明白。
到底西藏是怎样的西藏？隔开内地的自然屏障，让我们仰止或体尝。
2004年7月从格尔木到拉萨，一辆追着我们乘坐的巴士挂陕A牌照的奥拓车，让头次走青藏线（公路）的我对原先估计的路途有了真实的感叹，平坦宽阔。车在高原上快速奔驰，沿途有正修建的铁路，巨大的水泥桥墩矗立在蓝天下雪山前，掠过时晃你的眼。
数数时间，从西安到拉萨，原来坐汽车就2天多点的时间。
2005年8月，经历了川藏北线与阿里后，从拉萨回家。汽车站里人潮涌动，一早去就已经没有白天的座位。躺在夜班拥腐的车上，路边喜庆的新标语车里乏惫的汉人，恍惚着由白到黑再走遍青藏线（公路），伴路行的铁道已是能反光的钢铁连线。
西藏又是怎样的西藏？接近？路过？又离开。
2006年7月1日，火车正式开通，青藏线有了新的补充。在各样宣传中的“天路”，看上去比公路更平坦舒适安全。“为什么去西藏？”这一个似白痴的问题，7月1日后，常问困惑的自己。没有铁路时的西藏，都已经不可避免地被带到滚滚经济的车轮，现在，更多了钢铁意志不停转运的城府人力与GDP……那片曾经有过我呼吸与梦境的土地，对我依然神秘如昔，却似要渐行渐远。
有时候，我怀疑自己这样无味的疑问是想保持自己的旅行曾经与众不同？还是希望拉萨依然是那个令我们神往的拉萨？
或者，你会说拉萨早已是浮世流俗的拉萨。
没几天，我在城市里，听见路人甲乙言谈林芝秀美的快意晃然江南行团，也听见了那一个已然变调的无味问题，“你怎么还不去西藏？”！
2004年7月1日，是我们各自开始远行的日子。Sorry, I Love You！
2006-07-08 陕北/黑龙潭庙会 车出西安后北进，过铜川随山势开始高拔。路傍着落落寡淡的植被，蜿蜒的曲度又依着山与梯田。地貌渐趋显出与秦川的不同，四周的热度较西安丝毫未减，却更多地被带起风尘。
210国道榆林南70公里处镇川红柳滩村地界，东路口有四柱三门的石质牌楼。牌楼后土道夹在农田里向两山之间延伸，道边或扎个简易的塑料蓬帐，或撑个可遮阳的伞，或简单地铺片油布支个木架子，或就只是席地伸一双空手……刷了新世纪镶牙美容招牌，喊着有奖销售的江浙喇叭，扎挂些五色斑斓气球风车头饰项坠手镯链面具，摆立了腰鼓唢呐旱烟嘴吃食供香纸钱……青青蔬菜田园，各色商贩杂耍与卜卦者土乐人及乞丐，围拥些高低不等的肩背。清晨，随人潮前赶，黄土沾襟。土道行至无田地的两山要冲处，平地上立起新修的巨大石碑坊，龙门。挂条红色祥带，露些喜悦怯意在黄黑的脸，龙门下可眺望不远处寺庙的顶檐与香火。黑龙庙因民间传说依北山高筑，正对了石阶脚下的四方戏台。台上呜咽铿锵循环着演绎，台下祈神与观戏的乡亲一停一走拥满在黑龙大王神祠牌楼下。这样的时候，从石阶上到庙里是艰难的事，但百米的台阶上却总人头攒动脚步络绎若潮涨后缓流的河。站在正殿南侧的钟楼，似火炬的香炉火舌吞吐烟灰，炎阳下恍惚飞蛾蝼蚁，遮掩些向下的视线，戏里戏外的唱腔绵长嘈杂入耳。
一个传说，一座寺庙（明正德，1506年），一种“雩”的风俗，土地、雨水、神明……
文革中破除的可带给干涸土地雨露的黑龙庙堂，1980年被当地的百姓重新修建管理，就带出一个人。《黑龙潭：一个村落的财与富》，2000年即由日本行路社（京都）出版。寺庙的香火文管所用在当地文化教育环保绿化上。每年农历六月十三黑龙生日时，就有了陕北最大的庙会。
戏台下面基本是十里八村的老人，不见米脂的婆姨绥德的汉子，厚土蓝天整个儿地沉浸，戏内王侯将相道德文章，戏外闯王故乡革命老区，或更比演员比城中的你我熟悉。在一片顶上的手帕草帽中，两位兄弟模样的陌生长者指给我唯一的倒扎白羊肚毛巾，象是看穿了我的心。
老天似乎也偏爱转身的农耕神话，庙会的几天，龙王爷追着我们走，至背望的城市。
8/3/2006 春天花会开/续 前天收到桌姐寄来的报纸与稿费，去年的这一天，在康定与大家分别。没有想到会有稿费，也没有想到他们选择的会是这篇。谢谢桌姐，让我MSN SPACES中的网络编码成为铅字。那一个随西安春天来去的孩子，未等到我们为她的募捐，却实实在在地让我们记住，为她呐喊。
很多的时候，总希望自己的空间可以成为一本关于自己旅行的非主流杂志，说给远方的你。当城市中的你我远行后看见风景，看见伴风景生存的人，艰苦孤寂着重复，又仿佛是城市中的你我。再后来，他们总超过风景让我感动。
或者，风景一样在我们生活的城市，没有新鲜空气蔚蓝天空没有流淌溪水与分明四季的城市，关注了，一样有可爱的生命令你感动。
8/2/2006 2004-08-01 西藏/布达拉宫的八一 每年的八月一日，布达拉宫会为军人免费参观。有关的通知提早几天出现在布宫的大门上，具体指出了参观所包括的对象、时间和路线。
在2004年七月的拉萨，想要观光布宫大概要提前一天去售票处排三到五小时的队。对参观人数限制的规定始于2003年八月。在青年旅馆呆混过几天的，基本上都知道想逃布宫门票的艰难，被兴奋地絮叨的逃票经历不属于这座红山上巍峨的众神宫殿。偶尔的例外属于长相极似藏人的同胞，比如阿不，以及不可缺少的另一行头，僧袍。 2004年的八月一日，免费参观从11点开始。自北京路的大门入口，过二期维修禁止通行的告示，在路牌的指示下会最先到达白宫，这时候德阳厦的平台上会发现有逆行的人对面来。继续前行后有更复杂的回廊与阶梯，深邃若迷宫的房间殿堂。在红宫，逆行的持票游客愈来愈多。因早晨随转经人转不宫一周的方位经验，混沌中发现原来对于这座蕴涵坛城思维的黄教宫殿，真正逆时针行走的其实是免费参观的自己。原来在八月一日，会有从两个不同方向来的参观队伍。从西门下山，看到继续擎绕着经桶默然围转布达拉的藏人和身后络绎而下的军人军属擦肩过，心里有些疑问和苦楚。 对于解放军，藏族人可谓感情复杂。对于这个免费午餐安排中可能的狡矜思辩成分，及其中易产生的误解，不得而知。对于这样的巧合，我宁愿相信是自己的多心与管理者无意中的疏漏，如同大昭寺维修时，参观者需逆行八廓街一样。 今天呢？又是八一。 |
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